Extractivismo

Flotilla Yaku Mama llega a la COP30 en Belém do Para
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LLEGAMOS A LA COP30 CON UN MENSAJE DESDE EL CORAZÓN DEL MUNDO

LLEGAMOS A LA COP30 CON UN MENSAJE DESDE EL CORAZÓN DEL MUNDO BELÉM DO PARÁ, BRASIL — 9 de noviembre de 2025. Somos la montaña, los ríos, la selva con vida. Somos las semillas, los árboles, el refugio. Somos el territorio de todas las vidas. Somos Amazonía, somos rexistencia. Somos más de 60 líderes y lideresas de pueblos indígenas de Ecuador, Colombia, Perú, Brasil, Guatemala, Costa Rica, Panamá, México e Indonesia. Durante un mes hemos navegado 3.000 kilómetros por los ríos Napo y Amazonas —las mismas aguas que hace siglos fueron ruta de conquista— ahora las transformamos en camino de resistencia, dignidad y justicia climática. No venimos a la COP30 a pedir permiso. Venimos a exigir que las políticas climáticas se construyan desde los territorios, con justicia para quienes protegemos la vida. NUESTRA TRAVESÍA Durante este recorrido por Ecuador, Perú, Colombia y Brasil, el río nos habló. Vimos la sangre de la tierra en el agua: ríos envenenados por minería ilegal, derrames petroleros que nunca se limpian, residuos que los Estados han ignorado durante décadas. El agua —fuente primordial de vida— convertida en amenaza para quienes la protegieron durante milenios. Vimos la máquina del exterminio operando sin pausa: minería, petrolera, maderera, hidroeléctricas, que continúan los +500 años de ecocidio y genocidio para alimentar el consumo del Norte Global, principal responsable de esta crisis climática. Vimos defensores forzados al exilio por proteger la vida. Vimos juventud indígena bloqueada: sin trabajo ni espacios de decisión, forzada a migrar. Y vimos la hipocresía más brutal: Brasil, anfitrión de esta COP30, impulsa la explotación petrolera en la desembocadura del Río Amazonas —hogar de los Pueblos en Aislamiento y Contacto Inicial. En Ecuador, el gobierno convoca a una constituyente para derogar los derechos de la naturaleza. Mientras el mundo habla de acción climática, criminaliza y asesina a quienes la practican. La COP30 no puede seguir decidiendo sobre nosotros, sin nosotros. LAS SOLUCIONES VIVAS Este viaje nos mostró que las soluciones viables y replicables ya existen, están vivas. En cada parada intercambiamos métodos de monitoreo, estrategias de defensa, sistemas de gobernanza territorial, espiritualidad. Escuchamos lenguas diferentes nombrando las mismas luchas, cosmovisiones distintas defendiendo el mismo principio: la vida es sagrada y no se negocia.  Aprendimos de pueblos que han detenido extractivismos mediante gobernanza colectiva, que han enfrentado a corporaciones, a Estados y han ganado. Esta flotilla es evidencia viva: pueblos de diversas Naciones Ancestrales que fluimos como un solo río. Traemos la comunicación como herramienta de defensa del territorio, creando nuestra propia narrativa: autoridades territoriales con voz propia y gobernanzas legítimas. Traemos la claridad de que somos la respuesta.  No como «beneficiarios» de programas diseñados en oficinas lejanas, sino como autoridades con derecho a la libre determinación. Los resultados hablan por sí solos: donde hay territorio indígena reconocido y respetado, hay selva en pie, hay agua limpia, hay biodiversidad. LO QUE EXIGIMOS EN LA COP30 Sin Amazonía no hay futuro para la humanidad. Llegamos a Belém con las siguientes demandas y propuestas que son un sentido común frente a la crisis ambiental, económica, política y espiritual que se vive en el mundo entero. 1. AMAZONÍA LIBRE DE PETRÓLEO Y MINERÍA Exigimos la prohibición inmediata de exploración y extracción de combustibles fósiles en la Amazonía y en todos los territorios indígenas del mundo. Solo una Amazonía libre de extracción puede garantizar la protección de defensores, preservar la biodiversidad y asegurar la resiliencia climática global. La Amazonía no es un recurso para explotar: es un ser vivo que requiere protección inmediata. 2. RECONOCIMIENTO DE TERRITORIOS COMO SERES VIVOS CON DERECHOS Exigimos que los Estados reconozcan legalmente a la Amazonía, los ríos y todos los territorios como entidades vivas con derechos propios, no como recursos explotables. Este reconocimiento debe traducirse en protección legal efectiva y vinculante. 3. SOBERANÍA TERRITORIAL INDÍGENA POR ENCIMA DE LEYES EXTRACTIVAS Demandamos el reconocimiento de la autoridad indígena como legítima y vinculante, por encima de concesiones y leyes estatales que autorizan el extractivismo. La autodeterminación de los pueblos no puede estar subordinada a intereses corporativos o gubernamentales. Exigimos el reconocimiento y garantía de derechos territoriales plenos. 4. CONSENTIMIENTO LIBRE, PREVIO E INFORMADO REAL Reclamamos que la transición energética sea verdaderamente justa, respetando el Consentimiento Libre, Previo e Informado sin simulaciones ni consultas decorativas. Exigimos participación vinculante —no simbólica— en todos los espacios de negociación que afecten a nuestros territorios. 5. FIN AL EXILIO FORZADO Y PROTECCIÓN EFECTIVA PARA DEFENSORES Exigimos justicia y garantías concretas de seguridad, el fin de la impunidad frente a amenazas, asesinatos y criminalización. Exigimos el fin al exilio forzado que desarraiga a defensores del territorio de sus comunidades. Los Estados deben asegurar que quienes defendemos la tierra podamos permanecer en paz en nuestros pueblos. 6. INTEGRACIÓN VINCULANTE DE CONOCIMIENTOS TRADICIONALES Reclamamos lo que por derecho nos pertenece, que nuestros conocimientos y prácticas ancestrales —ciencia aplicada de miles de años— sean reconocidos e integrados en las políticas climáticas como soluciones replicables y reconocidas globalmente, no como «folclore» o «costumbres”. 7. FINANCIAMIENTO DIRECTO A QUIENES CUIDAMOS LA VIDA Exigimos fondos climáticos ágiles, sin intermediarios que lucran con nuestro trabajo de conservación, con acceso simplificado para juventud indígena. El financiamiento debe fluir directo a nuestros sistemas de gobernanza territorial y a las nuevas generaciones de defensores. 8. COMPENSACIÓN PARA ADAPTACIÓN CLIMÁTICA Y AGUA LIMPIA Exigimos compensación directa para que las comunidades amazónicas fortalezcan sus capacidades de adaptación a una crisis que no provocaron. Nuestros territorios enfrentan sequías, inundaciones y ríos envenenados por minería y petróleo. La compensación debe incluir descontaminación de aguas, gestión de residuos e inversión en sistemas de adaptación basados en conocimientos ancestrales.  Estas demandas no son negociables porque no estamos negociando nuestra existencia. LA RESPUESTA SOMOS NOSOTRAS, NOSOTRES Y NOSOTROS Esta flotilla no termina en Belém. Permanece organizada y en pie de lucha. Nos comprometemos a mantenernos organizados después de la COP30. A sostener la comunicación y articulación entre las organizaciones participantes. A hacer seguimiento colectivo de estas demandas y exigir su cumplimiento.  La defensa de la Amazonía y de

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Diario de Navegación de Yaku Mama: Por Dentro de la Flotilla Indígena Rumbo a la COP30

Diario de Navegación de la Flotilla Amazónica Yaku Mama: Por Dentro de la Flotilla Indígena Rumbo a la COP30 Esta será una serie de textos narrativos y testimoniales como parte del Diario de Navegación Yaku Mama, que navega por el río Amazonas rumbo a Brasil. Por: Lucía Ixchiu Primera semana Con los ojos llenos de verde, entre los sonidos del agua y de la selva, inicio este relato desde el corazón de la flotilla. ¿Qué hace una mujer maya K’iche en medio de la selva amazónica, de camino a Brasil? Siento el río y la selva, y cómo nos conectamos a medida que el viaje avanza. Entre las aguas de los ríos Napo y Yasuní, seguimos en dirección a Pantoja, en la frontera entre Ecuador y Perú, una región que, años atrás, estuvo en conflicto. Con el permiso y el sonido de la abuela Cayambe, el glaciar donde nace el río Amazonas, y con nuestra ofrenda recibida por la tierra, iniciamos esta jornada. Ya hemos recorrido un tercio de este viaje de hermanamiento entre territorios, de solidaridad y aprendizajes compartidos. Para el pueblo K’iche, los bosques son parte esencial de su existencia. Honrar la Amazonía es también honrar todas las selvas y bosques del mundo. Nuestros ojos se llenan de colores al contemplar la biodiversidad, pero nuestra alma duele al saber que está amenazada por las petroleras y por todo tipo de industria extractivista que la ve como un recurso y un negocio lucrativo. Los cantos de los pájaros rompen el silencio, y el sonido del agua nos acompaña ya en el segundo día río adentro. Los pueblos Waorani lideran la protección del Parque Nacional Yasuní, conviviendo con él desde hace cientos de años, y hoy hemos venido a su casa. Este también es el hogar del delfín rosado, que vimos esconderse rápidamente en las aguas de la laguna Jatuncocha, además de cientos de miles de especies que componen esa gran abuela que llamamos selva amazónica. En este momento, navegamos río abajo, hacia el sur, para seguir con esta flotilla de la esperanza y de la solidaridad entre los pueblos. Para la mayoría de nosotros que participamos en este viaje, este es un territorio que visitamos y observamos por primera vez. En Coca, realizamos un intercambio para conocer las experiencias de los pueblos y organizaciones que enfrentan los combustibles fósiles. Al final del día, participamos en una marcha por la Madre Tierra por las calles del pueblo, que culminó en un acto político donde cubrimos la estatua de Francisco de Orellana, a quien se le atribuye la conquista de la Amazonía. Nombramos a los defensores de la Amazonía que nos fueron arrebatados y cerramos con un intercambio de discursos antes de embarcar al día siguiente. En esta flotilla, compuesta por varias embarcaciones pequeñas, viajamos personas indígenas de diferentes partes del continente y del mundo. Hemos venido a recorrer una ruta que busca amplificar las voces de los territorios y de sus primeros habitantes. Fuente: MidiaNinja

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