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Diário de Navegação da Yaku Mama: A Flotilha Nasceu de um Sonho

Diário de Navegação da Yaku Mama: A Flotilha Nasceu de um Sonho Por: Leo Cerda Nesta edição do Diário de Navegação Yaku Mama, quero compartilhar o sonho que deu origem a tudo. Nossa luta é por justiça racial, social e climática. A Amazônia está em um ponto de inflexão — é agora ou nunca. Precisamos amplificar nossas vozes e reivindicar nosso lugar nos espaços de tomada de decisão, exigindo que o financiamento climático chegue direta e efetivamente às nossas comunidades. Não basta reconhecer o nosso papel; é indispensável garantir recursos que fortaleçam nossa autonomia, nossos projetos e nosso direito de viver e defender nossas terras. Se não apoiarmos de forma real e contínua aqueles que protegem as florestas, corremos o risco de perdê-las para sempre — e sem florestas, não haverá futuro possível para a humanidade. Que este chamado ressoe com força: o mundo precisa ouvir, aprender e colaborar com os povos indígenas para alcançar soluções verdadeiras e duradouras. A Flotilha Amazônica Yaku Mama carrega uma mensagem compartilhada: não estamos sozinhos, e as comunidades indígenas oferecem soluções climáticas poderosas, baseadas em nossas experiências vividas. Ao navegar pelos rios da Amazônia, levamos um convite à vida, à esperança e ao reencontro, desafiando o legado de violência, exploração e colonização. Esta travessia não é de conquista nem de extermínio, mas de unidade, reencontros e soluções a partir do território — um testemunho vivo da força e da resiliência da Amazônia e de seus povos.

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Parte a Flotilha Amazônica Yaku Mama: 3.000 quilômetros pela Amazônia para levar a voz de seus povos à COP30

Parte a Flotilha Amazônica Yaku Mama: 3.000 quilômetros pela Amazônia para levar a voz de seus povos à COP30 Representantes de comunidades indígenas partiram dos Andes, no Equador, na Flotilha Amazônica Yaku Mama com o propósito de que a primeira cúpula do clima realizada na Amazônia leve em conta suas demandas, como o fim dos combustíveis fósseis A imagem de uma mulher carregando uma anaconda viva em suas mãos se destacava na manhã de quinta-feira, 16 de outubro, no porto da cidade de Francisco de Orellana, mais conhecida como El Coca, na Amazônia equatoriana. O cartaz com essa imagem estava pendurado em uma embarcação de dois andares, estacionada à espera de seus passageiros. Ao lado, as letras pretas em fundo laranja se destacavam não apenas pela cor, mas pelo que anunciavam: “Yaku Mama, Flotilha Amazônica: dos Andes à Amazônia. Rumo a Belém para a COP30”. A presença deste barco no porto equatoriano marcava o início da travessia de mais de 50 representantes indígenas e de organizações de toda a bacia amazônica. Durante quase um mês, a flotilha viajará através do rio Amazonas e seus afluentes, até chegar ao Brasil, para participar da Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas (COP30), que ocorrerá de 10 a 21 de novembro. Este grupo percorrerá cerca de 3.000 quilômetros, através de quatro países, em diferentes embarcações, para levar as vozes amazônicas às negociações mais importantes para o futuro do planeta. “A flotilha é um espaço para compartilhar experiências e refletir sobre temas que são discutidos nas COPs e que historicamente foram abordados sem a participação dos povos indígenas”, explica Alexis Grefa, um dos representantes das juventudes equatorianas do povo Kichwa de Santa Clara, e parte da equipe organizadora da flotilha amazônica. Aos 29 anos, Grefa conhece de perto como essas negociações acontecem, já que participou das COPs anteriores sobre mudanças climáticas e biodiversidade. Desta vez, por ser a primeira vez que o evento é realizado em uma cidade amazônica, ele espera que as demandas dos povos indígenas, como o financiamento direto, a transição energética justa, a eliminação dos combustíveis fósseis e o respeito à consulta prévia, sejam levadas em conta. Um sonho que se tornou realidade Naquela manhã de quinta-feira, a embarcação foi se enchendo de diferentes sotaques, línguas e música. Uns tiravam fotos, outros percorriam os espaços e alguns se sentavam para observar a paisagem. O último andar se tornou o local preferido de todos os participantes pela vista do rio Napo. Poucos minutos após o início da navegação, os representantes de diferentes povos e nacionalidades indígenas da Amazônia equatoriana deram uma mensagem de encorajamento e lembraram a missão da viagem. “Que todos saibam que nas comunidades estamos sofrendo com um monstro gigante que está nos atacando”, dizia Elsa Cerda, representante da guarda indígena de mulheres Yuturi Warmi, em referência à mineração e à extração de petróleo. Após um percurso simbólico de cerca de três horas, a embarcação retornou ao porto de El Coca. Para chegar à sua primeira parada, Nueva Rocafuerte, na fronteira com o Peru, era necessário pegar as lanchas rápidas a motor, conhecidas como deslizadores, para encurtar o tempo de viagem. Através de seus óculos, Grefa observava o cartaz do porto, antes de partir. “É um sonho coletivo”, refletia, enquanto ajeitava uma camiseta que também tinha uma serpente pintada. Essa imagem da anaconda, considerada a dona ou mãe do rio, já havia aparecido nos sonhos das pessoas, de diferentes pontos da Amazônia, que ajudaram a organizar a flotilha. Por isso, quando a ideia se concretizou, decidiram nomeá-la Yaku Mama (mãe água) e usar esta serpente, que se transforma em mulher, como seu logotipo. A proposta de percorrer estes rios começou a tomar forma quando foi anunciado que Belém seria a sede dessas negociações. A partir daquele momento, diversas organizações foram se somando para traçar a rota e definir as atividades. Em cada parada, serão realizadas atividades para abordar os temas que são relevantes para aqueles territórios. No Equador, por exemplo, antes da partida da flotilha da Amazônia, foi organizada uma visita à geleira Cayambe, na serra, para mostrar a conexão que existe entre as montanhas, os páramos e a floresta. Também visitaram a capital do país como um ato simbólico. “Séculos atrás, partiram de Quito as missões que se atribuíram o descobrimento do grande rio das Amazonas, levando a conquista aos nossos territórios”, diz Leo Cerda, representante Kichwa de Napo. Antes de chegar a El Coca, também houve um percurso pelo rio Jatunyaku. Para Noveni Usun, do grupo indígena Dayak Bahau da Indonésia, a visita às comunidades nas margens deste rio afetado pela mineração ilegal na província de Napo foi uma das experiências mais impactantes. “Isso também acontece na minha região e ver como eles lutam aqui é muito inspirador”, diz a jovem de 28 anos, que viajou por três dias de avião de seu país até o Equador para fazer parte da flotilha. Ela é uma das integrantes deste grupo, junto com outros representantes da Guatemala, Panamá e Inglaterra, que não fazem parte da bacia amazônica, mas que vieram para trocar experiências sobre as diversas ameaças que afetam as florestas ao redor do mundo. Um caminho para enterrar os combustíveis fósseis Já em El Coca, no dia anterior à partida da flotilha, foi realizado um funeral simbólico dos combustíveis fósseis. Grefa e outros membros do grupo levaram um caixão preto de papelão, com letreiros em seus lados que diziam “R.I.P Petróleo”, pelas ruas da cidade. Atrás deles, o restante dos membros marchou com cartazes da Yaku Mama e outros com mensagens contra a exploração de combustíveis fósseis. “O petróleo faz parte da biodiversidade e são as empresas que o tiram da terra e poluem. Vamos devolvê-lo para onde ele pertence”, dizia Lucía Ixchiu, mulher maia K’iche da Guatemala, enquanto recebia o caixão no porto. Após acenderem velas ao redor, que simbolizavam as mortes causadas pelos combustíveis fósseis e em homenagem aos defensores ambientais assassinados, os representantes de diferentes nacionalidades indígenas do Equador mostraram seu apoio a este ato. A

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Diário de Navegação da Yaku Mama: por dentro da flotilha indígena rumo à COP30

Diário de Navegação da Yaku Mama: por dentro da flotilha indígena rumo à COP30 Esta será uma série de textos narrativos e testemunhais a partir da Flotilha Yaku Mama, que navega pelo rio Amazonas rumo ao Brasil.Por Emergentes Por: Lucía Ixchiu Primeira semana Com os olhos cheios de verde, entre os sons da água e da selva, inicio este relato desde o coração da flotilha. O que faz uma mulher maia K’iche no meio da selva amazônica, a caminho do Brasil? Sinto o rio e a selva, e como nos conectamos à medida que a viagem avança. Entre as águas dos rios Napo e Yasuní, seguimos em direção a Pantoja, na fronteira entre Equador e Peru, uma região que, anos atrás, esteve em conflito. Com a permissão e o som da avó Cayambe, o glaciar onde nasce o rio Amazonas, e com nossa oferenda recebida pela terra, iniciamos esta jornada. Já percorremos um terço deste viagem de irmanação entre territórios, de solidariedade e aprendizados compartilhados. Para o povo K’iche, as florestas são parte essencial de sua existência. Honrar a Amazônia é também honrar todas as selvas e bosques do mundo. Nossos olhos se enchem de cores ao contemplar a biodiversidade, mas nossa alma dói ao saber que ela está ameaçada pelas petroleiras e por todo tipo de indústria extrativista que a enxerga como um recurso e um negócio lucrativo. Os cantos dos pássaros rompem o silêncio, e o som da água nos acompanha já no segundo dia rio adentro. Os povos Waorani lideram a proteção do Parque Nacional Yasuní, convivendo com ele há centenas de anos, e hoje viemos à sua casa. Este também é o lar do boto-cor-de-rosa, que vimos rapidamente se esconder nas águas da lagoa Jatuncocha, além de centenas de milhares de espécies que compõem essa grande avó que chamamos de selva amazônica. Neste momento, navegamos rio abaixo, ao sul, para seguir com esta flotilha da esperança e da solidariedade entre os povos. Para a maioria de nós, que participamos desta viagem, este é um território que visitamos e observamos pela primeira vez. Em Coca, realizamos um intercâmbio para conhecer as experiências dos povos e organizações que enfrentam os combustíveis fósseis. Ao final do dia, participamos de uma marcha pela Mãe Terra pelas ruas do povoado, culminando em um ato político onde cobrimos a estátua de Francisco de Orellana, a quem se atribui a conquista da Amazônia. Nomeamos os defensores da Amazônia que nos foram arrancados e encerramos com um intercâmbio de discursos antes de embarcarmos no dia seguinte. Nesta flotilha, composta por várias embarcações pequenas, viajamos pessoas indígenas de diferentes partes do continente e do mundo. Viemos percorrer uma rota que busca amplificar as vozes dos territórios e de seus primeiros habitantes. Fonte: MidiaNinja

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Flotilha de indígenas da amazônia parte do Equador rumo à COP30

Flotilha de indígenas da amazônia parte do Equador rumo à COP30 SÃO PAULO. Um grupo de indígenas partiu em uma jornada de mais de 3.000 km pelos rios de Abya Yala — nome ancestral do continente americano. A flotilha amazônica Yaku Mama (mãe água) começou sua trajetória na Cordilheira dos Andes, no Equador, rumo à COP30, a conferência do clima das Nações Unidas, que será realizada em Belém, no Pará, em novembro. Em 25 dias de viagem, o grupo deve aumentar de tamanho ao longo do percurso. Yaku Mama saiu no dia 8 de outubro da região do vulcão Cayambe, após um ritual sagrado, e pretende desembarcar na capital paraense em 9 de novembro, véspera do início da conferência. Antes disso, eles vão percorrer Coca e Nueva Rocafuerte, no Equador, Iquitos, no Peru, Letícia, na Colômbia, e Manaus e Santarém, no Brasil. Ainda não há um número fechado de quantos barcos e pessoas devem chegar à COP30. De acordo com o grupo, o objetivo é promover agendas conjuntas de justiça climática, além de documentar e compartilhar histórias de ação climática. A expedição também espera conseguir impulsionar políticas e financiamento climáticos que atendam às prioridades das comunidades. Em Belém, o trabalho será focado ainda em advogar pelo reconhecimento e a integração do conhecimento tradicional nas soluções climáticas. Alexis Grefa, indígena da etnia quíchua (Kichwa) e um dos organizadores da flotilha, conta que a viagem é custeada por coletivos de povos originários. Segundo ele, ao chegar em Belém, o grupo se dividirá em acampamentos próprios e na Aldeia COP, espaço cedido pelo governo federal aos indígenas, além dos barcos. “A mensagem da caravana é a luta contra empreendimentos predatórios que existem em nossos territórios, como as mineradoras, as petroleiras, as hidroelétricas e os mercados de carbono. São lutas que nós enfrentamos com resistência diariamente nos territórios”, diz Grefa à Folha. “Esperamos que a COP30 seja diferente das últimas COPs. Realmente, esta edição nos dá esperança de uma resposta maior. Sobretudo, não só de negociações, como também que os povos indígenas sejam convidados para tomar as decisões”, frisa. COALIZÃO INDÍGENA Em outubro de 2024, indígenas dos nove países da bacia amazônica formaram o G9, novo grupo de coalizão anunciado durante a COP16, conferência das Nações Unidas sobre biodiversidade que ocorreu em Cáli, na Colômbia. O grupo iniciou, à época, a campanha “A Resposta Somos Nós”, que defende os mesmos objetivos da flotilha Yaku Mama. De lá para cá, os indígenas pressionam seus respectivos governos pela defesa dos biomas, dos povos tradicionais, da biodiversidade e do clima global. Em abril deste ano, o G9 se reuniu com lideranças indígenas da Oceania no ATL (Acampamento Terra Livre), a maior mobilização de povos originários da América Latina, que acontece anualmente em Brasília. O encontro alinhou demandas que devem ser pautadas nas conferências do clima. Entre as principais está a demarcação de terra indígena como medida de preservação da natureza. Uma semana após o ATL, ativistas de 70 países participaram ainda em Brasília de uma programação de cinco dias sobre transição energética justa. No evento, eles alinharam pautas sobre os efeitos das mudanças climáticas sobre os povos mais vulneráveis. Os resultados dos debates e estudos serão levados à COP30.